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持续那种状态，“~ 住”是巴利语常用的说法，指处在那种状态。
赵飞鹏：
“观受而住”住的是那个“观”还是“受”的状态？
蔡奇林：
“住”在巴利文就是类似助动词一样，主要动词是“...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483477138.html
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下劣”。而此字的巴利语对应字“oramattako”，据林光明先生的《阿弥陀经译本集成》所引，在R. C. Childers的巴利语词典，是“属此此世的、世俗的、尘世的”之意。[21]穆勒据此，将“少...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
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这些伽他以一颂，或二颂、三颂、四颂等短小的偈颂形式宣说佛陀的教法，本为优美抑扬的韵文，方便佛弟子记诵及传播，这种唱诵诗偈的方法现在仍然在南传的佛教国家中流传著，例如以巴利语文唱诵的法句经、长老偈、长老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
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种法印呢？在《杂阿含经》卷十中说：“无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃”。［11］
《杂阿含经》对三法印只不过一种类似的说法，并且这句话在相应的巴利...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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成为欧洲佛教活动中心，一直进行中文、藏文、巴利文经典翻译的事业。1989年法国佛教徒有50万，其中7.5万人是法国的本地人。
比利时：1971年，首都布鲁塞尔成为藏传佛教宁玛派在欧洲传播活动基地和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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，亦即前文已提到过的“第六意识所创造的奇迹”。
“能变”是梵Parinama之意译，音译为“巴利那摩”意指“能变之识”、其和“所变之境”有相对的作用。由内心的能动之识而去影响外在的所变之境。我们...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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——》（《巴利学佛教学研究》10、1997年）。
日下佐起子（1970）《平安末期的兴福寺——御寺观念的成立——》（京都女子大学史学会《史窗》28、1970年）。
佐佐木令信（1981）《关于沙弥...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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乃受持戒、成就戒的第四功德。诸居士！其次受持戒、成就戒者在身坏命终之后，转生於善趣、天界，此乃受持戒、成就戒的第五功德。」(巴利[律藏.大品.药犍度]和[长部.16经]，[长阿含.游行经])
因此...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
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文句的意义，有分别解说的必要；故律师们经长期论究，发展分化而形成各部不同的广律。
＜戒经＞的分别广释，各律称为＜波罗提木叉分别＞，巴利《铜鍱律》简称＜经分别＞；汉藏所译的广律，每称为“毗尼”或“...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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统统都来源于神我的表现。因为神我能作好、丑、苦、乐，所以“还受种种身”。
再说大自在天，梵名Mahesvara，巴利名Mahissara，音译摩醯首罗、莫醯伊湿伐罗。又作自在天、自在天王、天主。...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html